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Vietnamese Officials Destroy Two New Church Buildings
June 27, 2012|1:41 pm
Vietnamese officials in Muong Cha district, Dien Bien Province, destroyed two new church buildings of ethnic minority Hmong Christians this month and threatened to tear down a third.
The Ho He Church, erected in April by the unregistered Vietnam Good News Mission, was demolished on June 17. The Phan Ho Church of the registered Evangelical Church of Vietnam (North) was destroyed on June 13, 2012. The church threatened with demolition, The Cong Church, also belongs to the Vietnam Good News Mission.
These congregations of 500 to 600 people, which began as house churches, had long outgrown even the largest home, so the Hmong had sacrificed and worked to erect wooden worship buildings. As local police, paramilitary forces and other authorities descended on the church buildings by the dozens, the Christians could only watch with deep sadness and frustration as the houses of worship were reduced to rubble and government promises about freedom of religion were again broken, area sources said.
The Hmong Christian movement in Vietnam's Northwest Mountainous Region has grown from nothing to some 400,000 believers in the last two decades. The Hmong Christians remain under heavy government suspicion and are regularly objects of harassment and sometimes outright persecution.
According to a trusted Compass source, these incidents, among other things, demonstrate the dysfunction of the government's church registration regime. New regulations on church registration were promulgated in 2004 and 2005, ostensibly to expand religious freedom and move Vietnam from an ideological opposition to religion to a managerial approach.
Particularly promising was the Prime Minister's Special Directive No. 1 Regarding Protestantism. It promised quick registration for local congregations to carry on religious activity while larger issues were being worked out.
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Since this legislation appeared, nine Protestant denominations have received legal recognition. They report that the disclosure required in the registration process, however, has led to more government scrutiny and has not reduced long waiting times for routine permissions.
Yet more than half of Vietnam's Protestants remain unregistered, with many seeing their prospects for becoming legally recognized as hopeless. Hundreds of congregations have tried to apply for registration under the Prime Minister's Special Directive, only to have officials simply refuse to accept the applications. Others who apply to register are told they cannot because they are not legal, or that they can't register because there are no Christians where they live.
If the registration request is received, sources said, it often goes unanswered for years, contrary to time limits for government reply in the legislation. Christian leaders who have long tried to register their congregations say that fewer than 5 percent have been granted permission to carry on religious activities.
As a result, sources said, large numbers of congregations remain subject to various kinds of harassment and sometimes arbitrary closure. Authorities tell denominational leaders they may not visit their churches, or even their pastors, because they are not legal.
The large Catholic Church in Vietnam regularly finds its congregations in tension with local authorities. On June, 18, for example, the archdiocese of Vinh published on a Catholic website a letter, directed to all levels of government, about the persecution of Christians in Chau Binh Commune in Nghe An Province.
When a priest arrived in the commune to bless a new home, many officials gathered to prevent the ceremony. They shouted abuse at the Catholics and hurled rotten eggs at an altar prepared for the house-blessing ceremony. The following night, thugs invaded the home of Tran Van Luong, a Catholic who had dared object to the officials' conduct, and beat him, his wife and three others, sources said.
The five required emergency medical aid, and Luong's wife was still drifting in and out of consciousness at the time the letter was written.
The letter from the archdiocese specifies in detail how the officials' conduct violates the U.N. Universal Declaration of Human Rights and the constitution of Vietnam, as well as Vietnam's new religion legislation and its criminal code. It concludes with an appeal for a prompt investigation to provide justice.
Rarely does the government of Vietnam respond to such petitions, sources said; instead, it often vilifies the petitioners.
An official news release on a high-level meeting about the effectiveness of the Prime Minister's Special Directive No. 1, issued on Feb. 28 in Vietnamese, was likely more telling than intended; the official English-language report on the meeting used other language entirely. In the Vietnamese version, an official of the Government Committee on Religious Affairs said the directive had provided a "breakthrough" in the government's management of religion by "limiting the unusually rapid development of the Protestant religion."
Thus, the very instrument that was publicized locally and internationally as proof of Vietnam's liberalizing religion policy apparently had contrary purposes.
At the same meeting, a deputy prime minister announced the appointment of General Pham Dung of the Ministry of Public Security as the new head of the Government Committee on Religious Affairs. According to Vietnamese Protestant leaders, this was not a heartening development.
Vietnam was ranked 19th on the 2012 World Watch List of the 50 countries where persecution is worst, as determined by Christian support organization Open Doors.
Source: http://www.christianpost.com
Les fonctionnaires vietnamiens Destruitent Deux murs des nouvelles églises
27 juin 2012 | 13:41
Hauts fonctionnaires vietnamiens à district Muong Cha, province de Dien Bien, détruit deux bâtiments de l'église de nouvelles des chrétiens d'ethnie Hmong, une minorité de ce mois et a menacé de détruire un tiers.
Le Ho Il Eglise, érigée en Avril par la Mission non, Vietnam Bonnes Nouvelles, a été démolie le 17 Juin. L'Eglise Phan Ho de l'Eglise évangélique social du Vietnam (Nord) a été détruit le 13 Juin, 2012. L'église menacée de démolition, de l'Église Cong, appartient aussi à la mission du Vietnam Bonnes Nouvelles.
Ces congrégations de 500 à 600 personnes, qui ont commencé comme des églises de maison, avaient depuis longtemps dépassé, même la plus grande maison, de sorte que le Hmong avait sacrifiés, ont travaillé à construire des bâtiments de culte en bois. Comme la police locale, les forces paramilitaires et d'autres autorités est descendu sur les bâtiments de l'église par les dizaines, les chrétiens ne pouvaient que regarder avec une profonde tristesse et de frustration que les maisons de culte ont été réduites à des décombres et les promesses du gouvernement sur la liberté de religion ont été à nouveau rompu les sources diffuses, des dit.
Le mouvement chrétien dans Hmong du Vietnam Région du Nord-Ouest montagneux est passé de rien à quelque 400.000 croyants dans les deux dernières décennies. Les chrétiens Hmong restent sous suspicion gouvernement lourd et sont régulièrement objets de harcèlement et de persécution parfois carrément.
Selon une source de confiance Compass, ces incidents, entre autres choses, de démontrer le dysfonctionnement du régime du gouvernement l'église d'inscription. De nouveaux règlements sur l'enregistrement église a été promulgué en 2004 et 2005, sous prétexte d'élargir la liberté de religion et de déplacer le Vietnam à partir d'une opposition idéologique à la religion pour une approche managériale.
Particulièrement prometteur a été du premier ministre directive spéciale en ce qui concerne le protestantisme. Il a promis d'enregistrement rapide pour les congrégations locales d'exercer une activité religieuse alors que les grandes questions ont été en cours d'élaboration.
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Depuis cette loi est apparu, neuf dénominations protestantes ont reçu une reconnaissance légale. Ils signalent que la divulgation requise dans le processus d'inscription, cependant, a conduit à un examen plus du gouvernement et n'a pas réduit de longues périodes d'attente pour les autorisations de routine.
Pourtant, plus de la moitié des protestants du Vietnam ne sont pas enregistrés, avec beaucoup de voir leurs perspectives pour devenir légalement reconnue comme désespérée. Des centaines de congrégations ont essayé d'appliquer pour l'inscription en vertu de la directive spéciale du Premier ministre, que d'avoir des fonctionnaires refusent tout simplement d'accepter les demandes. D'autres qui demandent à s'inscrire sont dit qu'ils ne peuvent pas parce qu'ils ne sont pas légaux, ou qu'ils ne peuvent pas s'inscrire parce qu'il n'y a pas de chrétiens là où ils vivent.
Si la demande d'enregistrement est reçu, selon des sources, il va souvent sans réponse pendant des années, contrairement au délais de réponse du gouvernement dans la législation. Leaders chrétiens qui ont longtemps tenté de faire enregistrer leurs congrégations dire que moins de 5 pour cent ont reçu l'autorisation d'exercer des activités religieuses.
En conséquence, selon les sources, un grand nombre de congrégations restent soumises à divers types de harcèlement et de la fermeture parfois arbitraires. Autorités dire aux dirigeants confessionnels ils ne peuvent pas rendre visite à leurs églises, ou même leurs pasteurs, parce qu'ils ne sont pas légales.
La grande église catholique au Vietnam se trouve régulièrement ses congrégations en tension avec les autorités locales. Le 18 Juin, par exemple, l'archidiocèse de Vinh publié sur un site Web une lettre catholique, s'adresse à tous les niveaux de gouvernement, au sujet de la persécution des chrétiens à Chau Binh commune dans la province de Nghe An.
Quand un prêtre est arrivé dans la commune de bénir une nouvelle maison, de nombreux fonctionnaires se sont réunis pour empêcher la cérémonie. Ils ont crié à l'abus que les catholiques et jeté des œufs pourris à un autel préparé pour la cérémonie à la Maison-bénédiction. La nuit suivante, des voyous ont envahi la maison de Tran Van Luong, un catholique qui avait osé s'opposer à la conduite des fonctionnaires, et l'ont battu, sa femme et ses trois autres, selon des sources.
Les cinq requise aide médicale d'urgence, et la femme Luong était toujours à la dérive dans et hors de la conscience au moment où la lettre a été écrite.
La lettre de l'archevêché précise dans le détail comment le comportement des fonctionnaires viole la Déclaration universelle des droits de l'homme et la constitution du Vietnam, ainsi que la législation du Vietnam nouvelle religion et son code pénal. Il conclut par un appel à une enquête rapide pour fournir de la justice.
Il est rare que le gouvernement du Vietnam de répondre à ces requêtes, selon les sources, mais plutôt, il vilipende souvent les pétitionnaires.
Un communiqué de nouvelles officielles sur une réunion de haut niveau sur l'efficacité de la directive spéciale du Premier ministre n ° 1, publié le 28 février en vietnamien, était probablement plus révélateur que prévu, le fonctionnaire de langue anglaise du rapport sur la réunion utilisé une autre langue entièrement. Dans la version vietnamienne, un fonctionnaire de la Commission gouvernementale des affaires religieuses a déclaré la directive avait prévu une "percée" dans la gestion du gouvernement de la religion par «limiter le développement exceptionnellement rapide de la religion protestante."
Ainsi, l'instrument même qui a été diffusé localement et internationalement comme preuve de la politique de la religion du Vietnam libéralisation a apparemment eu des fins contraires.
À la même séance, un vice-Premier ministre a annoncé la nomination du général Pham Dung du ministère de la Sécurité publique que le nouveau chef du Comité gouvernemental des affaires religieuses. Selon les dirigeants protestants vietnamiens, ce n'était pas un développement encourageant.
Vietnam a été classé au 19e rang sur la Liste du Monde 2012 Regarder des 50 pays où la persécution est pire, tel que déterminé par Christian Portes ouvertes organisation de soutien.
Source: http://www.christianpost.com
June 27, 2012|1:41 pm
Vietnamese officials in Muong Cha district, Dien Bien Province, destroyed two new church buildings of ethnic minority Hmong Christians this month and threatened to tear down a third.
The Ho He Church, erected in April by the unregistered Vietnam Good News Mission, was demolished on June 17. The Phan Ho Church of the registered Evangelical Church of Vietnam (North) was destroyed on June 13, 2012. The church threatened with demolition, The Cong Church, also belongs to the Vietnam Good News Mission.
These congregations of 500 to 600 people, which began as house churches, had long outgrown even the largest home, so the Hmong had sacrificed and worked to erect wooden worship buildings. As local police, paramilitary forces and other authorities descended on the church buildings by the dozens, the Christians could only watch with deep sadness and frustration as the houses of worship were reduced to rubble and government promises about freedom of religion were again broken, area sources said.
The Hmong Christian movement in Vietnam's Northwest Mountainous Region has grown from nothing to some 400,000 believers in the last two decades. The Hmong Christians remain under heavy government suspicion and are regularly objects of harassment and sometimes outright persecution.
According to a trusted Compass source, these incidents, among other things, demonstrate the dysfunction of the government's church registration regime. New regulations on church registration were promulgated in 2004 and 2005, ostensibly to expand religious freedom and move Vietnam from an ideological opposition to religion to a managerial approach.
Particularly promising was the Prime Minister's Special Directive No. 1 Regarding Protestantism. It promised quick registration for local congregations to carry on religious activity while larger issues were being worked out.
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Since this legislation appeared, nine Protestant denominations have received legal recognition. They report that the disclosure required in the registration process, however, has led to more government scrutiny and has not reduced long waiting times for routine permissions.
Yet more than half of Vietnam's Protestants remain unregistered, with many seeing their prospects for becoming legally recognized as hopeless. Hundreds of congregations have tried to apply for registration under the Prime Minister's Special Directive, only to have officials simply refuse to accept the applications. Others who apply to register are told they cannot because they are not legal, or that they can't register because there are no Christians where they live.
If the registration request is received, sources said, it often goes unanswered for years, contrary to time limits for government reply in the legislation. Christian leaders who have long tried to register their congregations say that fewer than 5 percent have been granted permission to carry on religious activities.
As a result, sources said, large numbers of congregations remain subject to various kinds of harassment and sometimes arbitrary closure. Authorities tell denominational leaders they may not visit their churches, or even their pastors, because they are not legal.
The large Catholic Church in Vietnam regularly finds its congregations in tension with local authorities. On June, 18, for example, the archdiocese of Vinh published on a Catholic website a letter, directed to all levels of government, about the persecution of Christians in Chau Binh Commune in Nghe An Province.
When a priest arrived in the commune to bless a new home, many officials gathered to prevent the ceremony. They shouted abuse at the Catholics and hurled rotten eggs at an altar prepared for the house-blessing ceremony. The following night, thugs invaded the home of Tran Van Luong, a Catholic who had dared object to the officials' conduct, and beat him, his wife and three others, sources said.
The five required emergency medical aid, and Luong's wife was still drifting in and out of consciousness at the time the letter was written.
The letter from the archdiocese specifies in detail how the officials' conduct violates the U.N. Universal Declaration of Human Rights and the constitution of Vietnam, as well as Vietnam's new religion legislation and its criminal code. It concludes with an appeal for a prompt investigation to provide justice.
Rarely does the government of Vietnam respond to such petitions, sources said; instead, it often vilifies the petitioners.
An official news release on a high-level meeting about the effectiveness of the Prime Minister's Special Directive No. 1, issued on Feb. 28 in Vietnamese, was likely more telling than intended; the official English-language report on the meeting used other language entirely. In the Vietnamese version, an official of the Government Committee on Religious Affairs said the directive had provided a "breakthrough" in the government's management of religion by "limiting the unusually rapid development of the Protestant religion."
Thus, the very instrument that was publicized locally and internationally as proof of Vietnam's liberalizing religion policy apparently had contrary purposes.
At the same meeting, a deputy prime minister announced the appointment of General Pham Dung of the Ministry of Public Security as the new head of the Government Committee on Religious Affairs. According to Vietnamese Protestant leaders, this was not a heartening development.
Vietnam was ranked 19th on the 2012 World Watch List of the 50 countries where persecution is worst, as determined by Christian support organization Open Doors.
Source: http://www.christianpost.com
Les fonctionnaires vietnamiens Destruitent Deux murs des nouvelles églises
27 juin 2012 | 13:41
Hauts fonctionnaires vietnamiens à district Muong Cha, province de Dien Bien, détruit deux bâtiments de l'église de nouvelles des chrétiens d'ethnie Hmong, une minorité de ce mois et a menacé de détruire un tiers.
Le Ho Il Eglise, érigée en Avril par la Mission non, Vietnam Bonnes Nouvelles, a été démolie le 17 Juin. L'Eglise Phan Ho de l'Eglise évangélique social du Vietnam (Nord) a été détruit le 13 Juin, 2012. L'église menacée de démolition, de l'Église Cong, appartient aussi à la mission du Vietnam Bonnes Nouvelles.
Ces congrégations de 500 à 600 personnes, qui ont commencé comme des églises de maison, avaient depuis longtemps dépassé, même la plus grande maison, de sorte que le Hmong avait sacrifiés, ont travaillé à construire des bâtiments de culte en bois. Comme la police locale, les forces paramilitaires et d'autres autorités est descendu sur les bâtiments de l'église par les dizaines, les chrétiens ne pouvaient que regarder avec une profonde tristesse et de frustration que les maisons de culte ont été réduites à des décombres et les promesses du gouvernement sur la liberté de religion ont été à nouveau rompu les sources diffuses, des dit.
Le mouvement chrétien dans Hmong du Vietnam Région du Nord-Ouest montagneux est passé de rien à quelque 400.000 croyants dans les deux dernières décennies. Les chrétiens Hmong restent sous suspicion gouvernement lourd et sont régulièrement objets de harcèlement et de persécution parfois carrément.
Selon une source de confiance Compass, ces incidents, entre autres choses, de démontrer le dysfonctionnement du régime du gouvernement l'église d'inscription. De nouveaux règlements sur l'enregistrement église a été promulgué en 2004 et 2005, sous prétexte d'élargir la liberté de religion et de déplacer le Vietnam à partir d'une opposition idéologique à la religion pour une approche managériale.
Particulièrement prometteur a été du premier ministre directive spéciale en ce qui concerne le protestantisme. Il a promis d'enregistrement rapide pour les congrégations locales d'exercer une activité religieuse alors que les grandes questions ont été en cours d'élaboration.
Suivez-nous
Depuis cette loi est apparu, neuf dénominations protestantes ont reçu une reconnaissance légale. Ils signalent que la divulgation requise dans le processus d'inscription, cependant, a conduit à un examen plus du gouvernement et n'a pas réduit de longues périodes d'attente pour les autorisations de routine.
Pourtant, plus de la moitié des protestants du Vietnam ne sont pas enregistrés, avec beaucoup de voir leurs perspectives pour devenir légalement reconnue comme désespérée. Des centaines de congrégations ont essayé d'appliquer pour l'inscription en vertu de la directive spéciale du Premier ministre, que d'avoir des fonctionnaires refusent tout simplement d'accepter les demandes. D'autres qui demandent à s'inscrire sont dit qu'ils ne peuvent pas parce qu'ils ne sont pas légaux, ou qu'ils ne peuvent pas s'inscrire parce qu'il n'y a pas de chrétiens là où ils vivent.
Si la demande d'enregistrement est reçu, selon des sources, il va souvent sans réponse pendant des années, contrairement au délais de réponse du gouvernement dans la législation. Leaders chrétiens qui ont longtemps tenté de faire enregistrer leurs congrégations dire que moins de 5 pour cent ont reçu l'autorisation d'exercer des activités religieuses.
En conséquence, selon les sources, un grand nombre de congrégations restent soumises à divers types de harcèlement et de la fermeture parfois arbitraires. Autorités dire aux dirigeants confessionnels ils ne peuvent pas rendre visite à leurs églises, ou même leurs pasteurs, parce qu'ils ne sont pas légales.
La grande église catholique au Vietnam se trouve régulièrement ses congrégations en tension avec les autorités locales. Le 18 Juin, par exemple, l'archidiocèse de Vinh publié sur un site Web une lettre catholique, s'adresse à tous les niveaux de gouvernement, au sujet de la persécution des chrétiens à Chau Binh commune dans la province de Nghe An.
Quand un prêtre est arrivé dans la commune de bénir une nouvelle maison, de nombreux fonctionnaires se sont réunis pour empêcher la cérémonie. Ils ont crié à l'abus que les catholiques et jeté des œufs pourris à un autel préparé pour la cérémonie à la Maison-bénédiction. La nuit suivante, des voyous ont envahi la maison de Tran Van Luong, un catholique qui avait osé s'opposer à la conduite des fonctionnaires, et l'ont battu, sa femme et ses trois autres, selon des sources.
Les cinq requise aide médicale d'urgence, et la femme Luong était toujours à la dérive dans et hors de la conscience au moment où la lettre a été écrite.
La lettre de l'archevêché précise dans le détail comment le comportement des fonctionnaires viole la Déclaration universelle des droits de l'homme et la constitution du Vietnam, ainsi que la législation du Vietnam nouvelle religion et son code pénal. Il conclut par un appel à une enquête rapide pour fournir de la justice.
Il est rare que le gouvernement du Vietnam de répondre à ces requêtes, selon les sources, mais plutôt, il vilipende souvent les pétitionnaires.
Un communiqué de nouvelles officielles sur une réunion de haut niveau sur l'efficacité de la directive spéciale du Premier ministre n ° 1, publié le 28 février en vietnamien, était probablement plus révélateur que prévu, le fonctionnaire de langue anglaise du rapport sur la réunion utilisé une autre langue entièrement. Dans la version vietnamienne, un fonctionnaire de la Commission gouvernementale des affaires religieuses a déclaré la directive avait prévu une "percée" dans la gestion du gouvernement de la religion par «limiter le développement exceptionnellement rapide de la religion protestante."
Ainsi, l'instrument même qui a été diffusé localement et internationalement comme preuve de la politique de la religion du Vietnam libéralisation a apparemment eu des fins contraires.
À la même séance, un vice-Premier ministre a annoncé la nomination du général Pham Dung du ministère de la Sécurité publique que le nouveau chef du Comité gouvernemental des affaires religieuses. Selon les dirigeants protestants vietnamiens, ce n'était pas un développement encourageant.
Vietnam a été classé au 19e rang sur la Liste du Monde 2012 Regarder des 50 pays où la persécution est pire, tel que déterminé par Christian Portes ouvertes organisation de soutien.
Source: http://www.christianpost.com
......Vuag, es lawv puas mus hlawv Hmoob Sapa lub tsev teev ntuj uas peb pab nyiaj mus rau lawv txhim kho tsis tau tiav thiab naj, cas yuav txaus tu siab ua luaj, ua tsaug koj tuaj qhia peb paub nawd LS cia kuv mam mus nug cov kwv tij Hmoob Cob Tsib seb lawv ua li cas lawm, nyob sab teb chaws Cob Tsib, communiste ua nruj nruj li yeej tsis pom qab Teev Ntuj.
